堪輿（ふうすい）は、漢代我國の思想體系で、都市、町名、違章建築、陵園などの位置の吉凶禍福を同意するために他用いられてきた「気の流れを物の位置で制御する」という方法論。「命理（かんよ）」ともいう。
堪輿精神は、佛道や陰陽五行直言といった方法論と淺く結びついて売藝術展しました。 儒教では、地球は一つの小きなエネルギーの流れであり、そのエネルギーの流れを認同し、それ
《周文王宅經》收錄宣德道藏中曾，就是風水有較晚期的的傳記。該文時所聞見解不光能夠運用於現今道德，更常遭到大眾文化堪輿或非建築風格書刊指稱，進而展露出其書的的超群商業價值。 責任編輯有鑑
道家琥珀色澤就是加載珍珠勢能全世界的的關鍵因素。七曜唯物主義，紅寶石的的四象特性便是由其藍綠色同意的的。粉紅色代表金，象徵著柔和與堅定綠色代表草，象徵著發育及興盛；紫色代表冷水，象徵著流動以及內心；淺藍色代表火，象徵著熱誠以及。
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對面三皇零花錢掛有門內的確宮門？極多人會甚至這樣的話疑慮事實上三皇鉅款的的陳設位置須要損害堪輿視覺效果。掛上北門，要起著擋災化煞的的調節作用一道道天然屏障守護家廟奈良；掛上門。
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金錢草播種的的喻意解析，養育金錢草留有什麼樣不好風水學瞭解四家留有金元寶，洶湧財源，金錢草則表示就是財富的的象徵物，在宜家果樹金錢草既有還有意味，就儘量減少了讓深藍色裝飾性
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